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敦煌美术学:被千年风沙掩盖的艺术史学术争鸣www.hlmsw.cn,布莱恩罗布森

时间:2021-04-05来源:有声文学网

  敦煌莫高窟,一个经历了一千五百年风沙摧残的文化遗存!是一部活的艺术史。 现实中,莫高窟是闻名遐迩的旅游名胜――在旅游高峰时,创下了每天一万人进入洞窟参观的纪录…… 在界,“敦煌学”在国内外享有极高的声誉,但敦煌美术的研究一直默默无闻,发达的“敦煌学”与在某种程度上掩盖了“敦煌美术学”的研究。是不是“敦煌学”的全部意义就在于对文献资料的研究ς敦煌的“艺术”研究是不是就不重要ς 今年,在“敦煌石窟研究国际学术研讨会”上。广州美术学院教授、敦煌研究院美术研究所客座研究员王见应约提交论文并到会演讲,呼吁建立“敦煌美术学”。广州美术学院也率先新增设敦煌美术学――敦煌壁画研究专业方向,招收硕士研究生。 记者(以下简称记):您为什么想到要提出建立“敦煌美术学”,并认为势在必行ς 王见(以下简称王):1946年,常书鸿先生发表文章讲道:“敦煌艺术是一部昆明著名癫痫病医院活的艺术史,一座丰富的美术馆,蕴藏着中国艺术全盛时期的无数杰作,也就是目前我们正在探寻着的汉唐精神的具体表现”。近70年过去了,如今的莫高窟既不是一部“艺术史”,也不是一个“美术馆”,莫高窟艺术至今仍然是一个伟大的艺术“宝库”――库房,当然还是一个闻名遐迩的旅游名胜。 但在目前中国所有的专业美术院校中,至今没有一个专门研究敦煌艺术的机构,也没有一个长期的研究项目。 记:“敦煌美术学”和“敦煌学”的联系和区别在哪ς 王:众所周知,“敦煌学”的形成,大体上可以说是以外国人掠走的文献资料在外国首先研究而展开,在国内外享有极高的学术声誉。但有关“敦煌美术”的研究一直不是“敦煌学”的主体。敦煌的壁画艺术本身仅仅成为考古学的佐证和插图。是不是“敦煌学”的全部意义就在于对文献资料的研究ς当然不是。而且,“敦煌学”一定包含了敦煌美术学方面的研究。但是,有关敦煌美术学的研究实际上不仅治愈癫痫最好的十分匮乏,也非常粗浅。事实上我们基本上把敦煌壁画和石窟艺术本身看成一个“敦煌学”研究的外“壳”,再当成佛教绘画的图像和意义,被旅游景点所宣传和利用。 因此,可以说以研究敦煌藏经洞文献为主而形成“敦煌学”的强势,在很大程度上掩盖了敦煌美术学方面的研究。然就敦煌石窟本身现存的艺术价值而言,敦煌美术学的研究本来似乎更应该受到重视,得到发展――因为莫高窟壁画和彩塑等一手资料,仍然在中国。而且视觉图像的研究与文字等不同,不能根据印刷品展开研究。所以,有关敦煌美术的研究只能在中国敦煌的莫高窟进行,只能在中国形成研究的主体。唯有这样,中国方能对“敦煌学”做出其他国家不可替代的重大贡献。 记:说起敦煌,不得不提常书鸿先生,他对敦煌美术有什么见解ς 王:常书鸿早就很清醒地认识到,藏经洞秘藏虽已搜刮干净,但400余石室中的艺术品却真正是国家的至宝。他立志要对敦煌石窟做出艺术的研究,而不武汉治疗癫痫医院哪家强仅仅是保护。可惜时运不佳,艺术研究未能展开,保护和临摹复制成为主导。最后,常先生也以“保护神”的光荣名符其实的终其一生。他在《敦煌艺术与今后中国文化建设》一文,可以视为开展“敦煌美术学”研究的学术纲领。尤其他从现代绘画的角度提出“象征的”、“写实的”、“装饰的”的分类概念,前无古人,后无来者。常先生有关敦煌艺术的一系列研究,既为我们提供了敦煌美术学研究的指南,也奠定了敦煌美术研究的基础。 记:关于张大千的敦煌之行一直是人们津津乐道的话题,他对敦煌美术的贡献如何ς 王:张大千是敦煌壁画临摹与个人绘画学习相结合的典范,这是敦煌美术研究必须追溯的事件和历史。由张大千口述,曾克�Z笔录的一万一千余字的“谈敦煌壁画”,至今仍然是从绘画角度整体谈论敦煌壁画的唯一论述。可是这一事件和历史被传说,被演义,被夸大,被歪曲,张大千也被过分突出。其实张大千对敦煌的学习和借鉴并没有延续下去儿童在发生癫痫前几天有什么征兆,但对他的成名和艺术成长起到了很大的作用。关于张大千在敦煌如何学习的这一段历史。需要我们用敦煌美术学的研究眼光,把传说和野史进行去伪存真的梳理。 记:建立“敦煌美术学”在绘画和学术上的意义在哪ς 王:其意义有二:一,追溯、梳理和研究敦煌壁画及其艺术,尤其是壁画图示体现了与西方(现代)美术完全不同的形态与色彩规律的研究。然后总结出属于东方的或者说具有中国意味的图像形态、语言规律和色彩体系。让敦煌艺术走出古代的语境,跳出文物的桎梏,作用于当今的中国现实和全球化的世界。 二,要改写和重叙中国古代美术史。中国古代美术史其实是由两个大的段落构成――唐和唐以前的代表就是敦煌壁画,唐以后至宋元是文人水墨。前者的特点在色彩,具有国际性的艺术语言;后者的特点在黑白,形成中国民族文化的艺术语言,是汉文化的经典。前者的美术研究几乎是一片空白,等待耕耘。  

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