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饭馆澡堂政体的中国特色_散文网

时间:2021-08-28来源:有声文学网

今日爬山,回到家,卫生间被老婆、女儿占据,我只能去小区里新开的一家公共浴池洗澡,门票五元、押金十块,走进澡堂,还不错,毕竟是新开的,休息床铺、热水池子都算洁净。参加快二十年,这是我第一次独自走进厂子外面的澡堂,意识到,洗澡不仅是一件纯粹的事情,还是一件闲适的事情。

在厂里澡堂洗澡,很纯粹,但是不悠闲。下班后,们拥进澡堂,厂里的澡堂只有淋浴没有池子,就算有池子也没人泡,都慌着洗完离开,每天一洗、例行公事,成群的赤裸裸的人体在淋浴下穿过,像肉联厂消毒车间清洗一扇又一扇的猪肉。上班很多年我都是在厂里洗这种“肉联厂式”澡,从没到外面的澡堂洗过。有一次在外地的一个高档洗浴中心,看到有房间,房间里有床,从房间出来,走过铺着红地毯的走廊就是澡堂,澡堂里有池子有淋浴,池子边儿上立着一个裸体雕像,裸女雕像举着一个花瓶,花瓶里往外喷热水——我震惊之余还高兴的说:“这次厂家给咱们安排的宾馆不错呀,住在这里洗澡多方便。”同行的人鄙夷道:“你别丢人了,这是澡堂,洗完才回宾馆住。”

在外面澡堂洗澡,很舒适,但是不纯粹。那次之后,我才知道,澡堂子也可以有像宾馆一样的脑外伤癫痫治疗办法房间,对它有模棱两可的感觉。再后来,我又去过几次社会上所谓高档的澡堂,眼界大开,更知道了,在外面洗澡的不纯粹也主要集中在这个房间里。

咋说呢?打个比方,在高档澡堂洗澡就像在高档饭馆吃饭,说是吃饭其实是吃菜,说是吃菜其实是吃肉。山珍海味、珍禽异兽全是肉类,当“吃菜”的时候,名义上的主角蔬菜其实是肉的配角;我们通常都是大快朵颐、杯盘狼藉之后才端起一只小得可怜的碗来象征性的吃几口白米饭,为整个“吃饭”行动画上句号,名义上的主角饭其实是菜的配角。饭桌上,一碗白米饭价值几毛钱,一只菜价值几十上百,一瓶酒价值几百上千;人民共和国里,名义上当家作主的人民,一般身家十几万、几十万,名义上为人民做仆人的那些人,市、省一级的仆人身家几百万、上千万,中央级的仆人其身家估计得......。

高档澡堂名义上是用来洗澡的,就像高档饭馆名义上是用来吃饭的,所以,在高档澡堂里是有“菜”的,例如推拿、按摩,洗澡是“吃菜”的配角,而推拿、按摩这些“蔬菜”又是“肉”的配角。高档澡堂的门票一般不过几十块,推拿、按摩至少上百,而不花上几百是“吃”不到“肉”的。

南昌癫痫三甲医院于我在高档澡堂里有没有“吃”过“肉”?呵呵、呵呵、呵呵呵呵......没有。信不信随你。但有一点你必须信,我去高档澡堂没花过的钱,都是别人请我去的。鄙人虽不做生意、不走仕途,但是也有运气好的时候,偶尔也能碰上几个“冤大头”花钱请鄙人去享受一次(话说回来,这篇写出来被别人看了,估计鄙人的好运气也到头了)。我工薪族一个,放着厂里一分钱不花、十分钟完事的“肉联厂式”不洗,却花银子去高档澡堂洗“肉菜式”,不划算。( 文章网:www.sanwen.net )

去小饭馆吃饭,就是吃饭,一碗面几块钱,吃得就是面;去普通澡堂洗澡,就是洗澡,一张票五块钱,再舒适也是洗澡本身的舒适。一高档,就都有“肉”了,虽然有“肉”了,又都不会明目张胆的把“肉”挂出来:一般来说,叫做肉馆的仍然是普通饭馆;更没有哪家洗浴中心敢理直气壮的叫做“肉欲中心”(若真有一位特二的老板敢这样自起名号,我会像礼敬撒旦一样礼敬他,自掏腰包去一次)。

为什么?我认为,这也是中国传统背景的癫痫病如果一直不治疗的话会有什么后果一个特色:中国自古以来就有思想的理想标准和欲望的实际状况不符合。在中原农耕文明中,肉类食品无论从产量还是从环境气候来讲,都不可能取代粮食成为帝国的基本食物。所以,在中国传统的思想认知价值观里,粮食的地位至高无上。古时天子在开这一天要带领群臣开耕;祭祀先祖的时候,虽然猪牛羊三牲是盛礼,但五谷才是核心。中国传统观念中,饭指的是粮食,粮食是国民赖以活命、民族赖以生存、国家赖以运营的根本。中国人见面寒暄“吃饭了吗”而不是“吃肉了吗”;古代有个昏君,听说某地闹灾荒、老百姓因为没有粮食而饿死,竟说老百姓真傻,没有粮食为什么不吃肉?尽管如此,他也要遵守祖制,开春的时候象征性的干一点儿农活。人的欲望不像人的思想这么理性,吃粮食是为了活命,在不缺粮食、不愁活命的前提下,人的欲望又会指向更高处:吃点好的、味蕾的——以吃肉作为代表。吃肉是受到欲望驱使的吃饭的升级形式,而我们是在中国传统思想的熏陶下长大的,所以我们在吃饭的名义下吃肉。

同理,洗澡是为了基本的洁净身体,而“吃肉”是愉悦身体,是受到欲望驱使的洗澡的变态形式,又碍于传统道德的限制,所以中国很多人打着洗澡的名义去“吃肉”。合肥哪个医院看癫痫好p>

同理,国家存在的根本是人民,有百姓才有国家,有君主却未必有国家,历史上有很多昏庸的亡国之君。“民为重,社稷次之,君为轻”是中国传统思想中熠熠生辉的民粹观点。在中国传统政治形象塑造中,当皇帝不是享福的,而是吃苦的,要为民生社稷操不完的心、受不完的累,还承担着被误解的恶名,统治者必须是德行天下第一。尧管理天下没过多长就要让位给许由,许由不仅不同意还跑到河边去洗耳朵;祖制规定,新皇帝在继位之前要先大哭一场:父皇啊,您把这千钧重担交给儿臣,这让儿臣怎么受得了啊。然后要在众大臣的强逼、挟持下才肯坐上宝座。考察历史就会发现,“全心全意为人民服务”和古代的当皇帝是为社稷百姓操心受累的观点同出一源,都是出于极端理想的设置。欲望的现实则是,一旦获得管理国家的权利,巨大到难以描述的利益就唾手可得,统治者或统治集团就会陷入无限膨胀的个人私欲中,可是中国传统政治的理想标准又和个人私欲格格不入,所以在中国政体中,老百姓再身家无几也得做“主人”,统治者再身家豪富也得做“仆人”。

这是中国的不被官方承认的一个特色。

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